FENOMENALÍSMO

El fenomenalismo es una teoría del conocimiento que sostiene que no conocemos las cosas como son en sí, sino solo como nos aparecen. Aunque coincide con el realismo en admitir la existencia de cosas reales, se alinea con el idealismo al limitar el conocimiento a la conciencia y al mundo de la apariencia, lo que resulta en la incognoscibilidad de las cosas en sí.

Esta teoría es presentada en contraste con el realismo crítico. Mientras que el realismo crítico afirma que las cualidades secundarias, como colores y olores, solo existen en nuestra conciencia y no en las cosas mismas, el fenomenalismo va más allá al negar que las cualidades primarias, como forma, extensión y movimiento, sean inherentes a las cosas. El espacio y el tiempo son considerados por Kant como formas subjetivas de nuestra intuición y sensibilidad que organizan las sensaciones. Además, el fenomenalismo sostiene que incluso los conceptos conceptuales como sustancia, causalidad y categorías fundamentales son formas lógicas subjetivas del entendimiento que actúan independientemente de nuestra voluntad. En resumen, según el fenomenalismo, vivimos en un mundo fenoménico que es creado por la organización a priori de nuestra conciencia y nunca podemos conocer el mundo "en sí" independientemente de nuestras formas de percepción y conceptualización.

El autor destaca tres proposiciones esenciales del fenomenalismo: 1. La cosa en sí es incognoscible. 2. Nuestro conocimiento se limita al mundo fenoménico. 3. Este mundo fenoménico surge en nuestra conciencia debido a la aplicación de formas a priori de intuición y entendimiento. En resumen, el fenomenalismo propone una visión intermedia entre el realismo y el idealismo al afirmar que solo conocemos las apariencias de las cosas, no su esencia misma.